- 修真：练气、筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。修真每个阶段又分为初期、中期和后期，大乘后不分初期、中期和后期。 - 修魔：聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、...

- 一种修仙境界的划分如下：修真阶段：练气、筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。修魔阶段：聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、碎虚、大乘、渡劫。修...

修仙境界的详细划分可以分为下境界、中境界和上境界三大阶段。每个境界又分为初、中、后期和大圆满。下境界： 1. 炼气期：导入周天灵气入体，在体内开辟出十二重楼，相当于十二个小境界。寿元同凡人无异，共...

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修仙小说中的境界划分可以根据不同的修仙体系和小说情节而有所不同。修仙境界一般可以分为下境界、中境界和上境界三大阶段。下境界包括炼气、筑基、结丹、元婴、化神等阶段。中境界包括炼虚、合体、大乘等阶段。上境...

对于文艺工作者来说，搞清楚 " 为谁创作、为谁立言 " 是个绕不开的话题，也是个根本性的问题。《之江新语》中有一句话：" 文化产品不能故作‘清高’，不屑于讲‘票房价值’，不能再走创作—获奖（省优、部优）—‘搁’优的老路了。" 一直以来，‌ 文艺评奖是文艺作品的评判标准之一，但不能把它当作唯一和最终归宿。今天，我们就来聊聊文艺作品如何走出 " 唯帽子 "" 唯奖项 " 的怪圈。图源：IC photo一文艺评奖，本是激发创作激情、推动多出精品多出人才的重要手段。但在奖杯与荣誉的光环之下，" 唯奖项论 " 的风气有时会悄然滋生并蔓延，异化出了几种类型：重 " 评奖过程 "，轻 " 创作过程 "。奖项评选具有一定的主观性，奖项类型、评委不同，艺术审美和价值取向也有差异，这是一个不可回避的事实。由于过度重视结果，就有一部分创作者变得急功近利，将大量时间和精力投注到评奖相关环节上，而不是作品本身的构思、创作、打磨等核心环节。比如少数创作者热衷揣摩评委喜好、研究以往获奖作品风格，导致失去了源自内心的真实表达与艺术创新的活力。当作品沦为获取奖项的工具，就难以真正触动观众或读者的心灵。重 " 奖项宣传 "，轻 " 作品本身 "。一些获奖的优秀文艺作品在宣传推广时，常常会产生焦点的偏差与移位。比如，过于强调该作品获得了哪些奖项，对作品的深刻内涵、独特创意等却鲜有阐释，作品本身的闪光点反而被盖住；又如，一些好作品上榜获奖名单后就被 " 束之高阁 "，行头、布景和道具入了仓库，想一睹真容却难寻踪迹，有人笑称 " 获奖是目的，仓库是归宿 "…… 久而久之，创作者认为 " 拿奖就收场 "，让一些好作品脱离了群众。重 " 文艺评奖 "，轻 " 文艺评论 "。文艺评论是文艺创作的一面镜子，但现实中文艺评论乏力的现象并不鲜见。比如 " 宣传多于研究 "，资金、人力、渠道等大量资源大多向宣传推广环节倾斜，特别是作品获奖后，外界评价也常会被奖项所 " 绑架 "；又如 " 表扬多于批评 "，" 批评 " 本是文艺评论的题中之义，但有一些评论家或是抹不开面子、或是怕招惹麻烦，经常显得有些 " 含蓄 "，批评时温和有余、严厉不足，研讨会开成了 " 吹捧会 "，恳谈会开成了 " 表彰会 "，文艺创作因此失去了一剂苦口良药。图源：IC photo二一件作品的文化内涵、艺术价值、思想深度，某种程度上确实可以通过奖项来体现，但不该完全寄托于奖项之上；文艺创作的目的，也从来不是参评获奖。那么，为何会形成 " 以评奖为目的 " 的怪圈呢？比如，光环的吸引。不可否认，文艺评奖自带权威性。一部作品能否获奖，会影响它在大众心目中的认可度和市场上的含金量。获奖的作品很可能为文艺工作者带来更多的社会关注与资源倾斜，这也意味着更高的人气和收入。抱着这样的考虑，少数文艺工作者将参评获奖异化成了抬高 " 咖位 " 的筹码，围绕评奖要求、迎合评奖标准，为评奖而创作，偏离了艺术创作的初心。再如，观念的错位。文艺奖项从来不是为 " 点缀 " 政绩而设置的，但仍有个别地方在认识上存在误区，把评奖当作工作 " 指挥棒 "。有的为了竞逐有限的名额，挖空心思、动用各种关系进行 " 跑奖 "" 攻奖 "；有的搞短期逐利，组织 " 大腕 " 临时抱佛脚搞突击创作，获奖即散伙，可谓是 " 牌子到手、作品到头 "，搞成了 " 政绩工程 "" 面子工程 "。又如，创作的跟风。获得文艺奖项很大程度上体现了一个文艺工作者的 " 江湖地位 "。有的文艺工作者面临生活压力，有的文艺工作者急于崭露头角，有的文艺工作者期盼能早日获得圈内认可，于是踏上单纯 " 以评奖为目的 " 的创作路径，忘记了文艺创作的初心，加剧了盲目追逐参评获奖的风气。比如前几年爆火的《觉醒年代》《山海情》，既获评飞天奖优秀电视剧奖，又受到广大观众的青睐与称赞，然后一时之间同类题材作品扎堆涌现。这类同质化的 " 复制品 "，模仿了形式却忽视了作品的内核，最终难以形成独有的竞争力。值得一提的是，2015 年《关于全国性文艺评奖制度改革的意见》出台后，就已对全国性文艺评奖进行了一轮 " 大瘦身 "，仅文化部就取消了 25 个全国性文艺评奖。不管是评奖数量的大幅削减，还是对评奖机制的持续优化，其共同指向的都是对文艺评奖氛围的理性引导。三习近平总书记勉励广大文艺工作者，要心怀对艺术的敬畏之心和对专业的赤诚之心，下真功夫、练真本事、求真名声。如何葆有这份 " 真 "，笔者认为要把握好三组关键词：" 走出 " 与 " 走进 "。社会主义文艺从本质上讲就是人民的文艺。一个个具体的人所汇集出来的现实生活、真情实感，是文艺创作的源头活水。比如电影《长安三万里》、电视剧《大江大河》、舞剧《永不消逝的电波》等，无一不是从人民的视角出发，以切肤的 " 在场感 " 观照人民的心愿、心情、心声。与此同时，人民还是文艺价值的真正评判者与鉴赏家，比如上演 60 多年的话剧《茶馆》等文艺经典，其持久生命力正是源自人民的喜爱。正如有艺术家感慨：" 只有真的走进人民生活中去，我们才能知道，哪里是艺术家应该出发的地方！" 优秀的文艺作品也决不能被束之高阁、孤芳自赏，而是要深入群众、吸引群众的目光，如此，才能走出 " 为奖而生、得奖而死 " 的死胡同。优秀影视作品海报图源：影视作品官方微博等" 评时 " 与 " 平时 "。文艺创作实质上是创作者与生活 " 对话 " 的一种方式，其初心应当是对生活的忠实记录和对内心感受的真诚表达。而真正伟大的文艺作品，价值是超越奖项的。从古代的《诗经》《楚辞》到现代的《呐喊》《彷徨》，从达 · 芬奇的《蒙娜丽莎》到梵高的《向日葵》，这些作品在诞生之时，并非是为了去角逐某个奖项，而是凭借着自身的艺术魅力和思想深度，穿越了时空的限制，至今仍被人们传颂和研究。说到底，文艺评奖是 " 一战 "，但也只是 " 一站 "。" 平时 " 的 " 厚积 "，才有 " 评时 " 更好的 " 薄发 "。" 评奖 " 与 " 评价 "。习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话中指出，" 要发挥文艺界人民团体的专业优势，指导文学家、艺术家提高专业水平，建设更具权威性、公信力、影响力的文艺评价体系 "。伴随着赛事直播、短视频传播等模式的常态化推广，各类文艺奖项的评选时常成为舆论关注的焦点。事实上，文艺评论、文艺鉴赏等亦是文艺评价的有益补充。比如，中国京剧艺术节曾率先取消 " 评奖 "，取而代之的是 " 只评不奖 "；又如文艺评论，早的可追溯到萌芽于先秦的 " 诗文评 "，近的有年轻人看书追剧前必刷的 " 网络评分 " 等。文艺创作与文艺评价共同繁荣，才能相互依存、相互促进。文艺创作，本就不该 " 唯奖是图 "。文艺创作，其真正的意义在于它能为人类的精神世界带来光明与温暖，而这是任何奖项都无法完全替代的。

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修仙小说的境界划分可以分为下境界、中境界和上境界三大阶段。每个境界又分为初、中、后期和大圆满。下境界包括炼气、筑基、结丹、元婴、化神等阶段。中境界包括炼虚、合体、大乘等阶段。上境界则是渡劫，通过渡劫成...

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以下是几本修仙小说中境界划分详细的推荐： 1. 《九天剑神》 2. 《至尊凡流》 3. 《浩荡仙河》这些小说都有明确的境界阶段，从低级到高级，让读者更容易理解和追随主人公修炼的过程。希望您能喜欢...