道雨仙族是一本由身残脑不残创作的武侠仙侠小说。故事讲述了修仙的故事，强调修仙不仅仅是打打杀杀，还包含了人情世故。小说中出现了七彩神灯和彩莲神灯等元素。具体情节和章节内容可以在相关的小说网站上阅读。

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道雨仙族是一本由身残脑不残创作的武侠仙侠小说。小说讲述了修仙的故事，强调修仙不仅仅是打打杀杀，还包含了人情世故。然而，提供的搜索结果并没有提供关于具体情节或角色的信息，因此无法提供更详细的回答。

《丹道仙族》是玖垣创作的一部仙侠修真文明小说，讲述了杨青叶穿越到筑基仙族杨氏，开启丹道空间，学习炼制丹药，炼制筑基丹和结金丹的故事。该小说已连载至第四百九十八章，更新至第六十六章。

道雨仙族是一本由身残脑不残创作的武侠仙侠小说。小说讲述了修仙的故事，强调修仙不仅仅是打打杀杀，还包含了人情世故。故事中出现了七�记者近日注意到，日本都留文科大学名誉教授笠原十九司在 2024 年第三期《日本侵华南京大屠杀研究》上发表论文《史料发掘：南京大屠杀的现场与照片——基于一个日军炮兵的阵中日记和回想录》。论文由侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆员芦鹏翻译。通过对永井的阵中日记、回想录，以及侵华日军南京大屠杀现场照片的分析，可以进一步揭示南京大屠杀的历史真相。笠原十九司日本炮兵据《阵中日记》写下《回想录》揭开真相日本著名历史学专家笠原十九司是都留文科大学名誉教授、南京师范大学客座教授，主要研究方向为中国近现代史、东亚近现代史，上世纪 80 年代开始与日本历史学专家洞富雄、藤原彰等人组成南京事件调查研究会，对侵华日军南京大屠杀历史有深入研究。他长期以来持以严谨的态度治学著书，揭露侵华日军南京大屠杀的历史真相，著有《南京难民区的一百天》《南京事件》《南京事件争论史》《" 百人斩竞赛 " 与南京大屠杀》等十余部个人专著。笠原十九司在论文中提及，收到一位读者的来信，讲述了他的父亲曾在中国战场从军，并留下了阵中日记与回想录、照片等资料的情况。这为侵华日军南京大屠杀的深入研究留下了宝贵的历史资料。永井仁左右曾于 1937 年 9 月 13 日被征召入伍，作为独立野战重炮兵第十五联队的士兵，9 月 26 日在上海登陆，参加了在上海的战斗。此后，他向大场镇、南市、无锡、常州进军，12 月 15 日在南京及乌龙山附近参加过战斗。再往后，他参加了徐州会战、武汉会战，1940 年 9 月 16 日退出现役返回日本。在近三年的战地生涯中，他留下包括南京在内的大量资料，其所属部队的情况在现有的有关侵华日军南京大屠杀的资料中几乎未出现。永井在战场上所写的阵中日记原本较为简略，大约 20 年前，他根据阵中日记写了一本回想录，其中记述了更为详细的内容。战争期间，普通日军士兵的阵中日记会受到上级军官的审查，特别是返回日本时审查更为严格，永井在阵中日记中没有直接记述其目击的侵华日军南京大屠杀的场景，但是他在回想录中将其写了出来。作为一组同时具有原始记录及回忆解读的资料，其重要性不言而喻。强行实施南京攻略战，尸横遍野金陵泣血笠原十九司说，永井在阵中日记与回想录中，真实记录了日军轻视蒋介石国民政府的军力，轻率地在上海开战，在作战准备和补充兵员不足的情况下，逐次投入战场。由于增派的都是预备役、后备役这些战斗力弱的 " 老兵 "，结果导致日军损失巨大等上海战役的实相——钢盔只配发了五分之一，军服只有冬装，因为粮食补给不足，就在当地掠夺。面对上海郊外四处延伸的中国军队坚固的碉堡阵地，炮兵明显不足。永井所属的独立野战重炮兵第十五联队虽然号称 " 唯一的机械化部队 "，但从 " 八发大队长 " 的故事可以看出其炮弹不足。此外卫生环境也相当恶劣，导致全体人员都患上痢疾。然而，华中方面军（由 11 月 5 日杭州湾登陆的第十军与上海派遣军合编而成）司令官松井石根、副参谋长武藤章，以及第十军司令官柳川平助等，无视参谋本部的命令，强行实施南京攻略战，进而发生了侵华日军南京大屠杀事件（南京事件）。永井生前曾读过藤原彰的《南京的日军——南京大屠杀及其背景》一书，他在书中空白处写下感想， " 我们都被蒙在鼓里，当收到在╳ ╳城头挥舞日章旗的进击命令时，╳ ╳指的是哪里？大家一片茫然。原以为和第一次上海事变一样，战斗大概就限定在嘉定周边地区。因为经历了生死激战，所以当听说目的地是南京时，大家在精神上大概都有些泄气了，随后拖拖拉拉地向南京进击。"12 月 13 日，日军占领南京城后，在城内开始残敌扫荡作战。据永井的回想录，12 月 14 日，设在仙鹤门镇与紫金山南麓的工兵学校之间的观测所发现了 1.5 万— 2 万名俘虏，被步兵一个中队（中队通常为 120 — 200 人）解除了武装，并押着前行。炮兵团长也说 " 适当处置 "。包括炮兵、军医都想斩杀俘虏，于是拉出几人来用日本刀斩杀。回想录还记载了在城墙一角架设铁丝网，将大量俘虏押进去，然后用机枪射杀、用汽油焚烧的集体屠杀的见闻。永井还保留了这次集体屠杀遗迹的照片。这些俘虏很可能隶属于中国军队第七十一军（仅限于第八十七师）。该部队是国民党军中的精锐部队，装备和训练均参照德国陆军。该部队当时以紫金山南麓的工兵学校阵地为中心在紫金山南麓一带布阵，与日军展开激战。第八十七师的作战兵力约 1.6 万人，包括后勤部队的非作战人员在内共 2.2 万余人。虽说是精锐部队，但由于投入上海作战的官兵伤亡达 1.6 万人，所以在投入南京保卫战时，全师几乎都被替换，补充的新兵约占全师三分之二，而且几乎是没经过训练、甚至没有拿过武器的新兵。" 想怎么砍就怎么砍 "现场照片记录屠杀俘虏惨状永井精心保存了一本《支那事变纪念写真帖昭和十二、十三、十四年世田谷街道部队》。这是永井所属的独立野战重炮兵第十五联队的写真帖。写真帖前 82 页印有历代联队长的照片、战死病死官兵的遗照，以及上海、南京、徐州、武汉作战行军地图，部队人物抓拍照片。后面的 10 页是空白页，贴有永井个人在战场上的照片。写真帖所印的照片中包括三张在南京仙鹤门镇附近收容的俘虏照片，为了不被宪兵检查没收，永井将这几张照片藏在了写真帖衬纸里。" 照片说明分别写道，" 仙鹤门镇（1937 年 12 月 12 日半夜至拂晓，第╳部队在紫金山北麓与向东撤退的众多敌败残兵激战之地 "，" 俘虏（1937 年 12 月 14 日），仙鹤门镇北面投降的约 8000 名敌人。" " 仙鹤门镇俘虏之一部 "。笠原十九司认为，" 仙鹤门俘虏 " 这张照片对应的是永井阵中日记和回想录 12 月 14 日中记述的，日军一个中队解除 1.5 万— 2 万名中国士兵武装之事。此处说明词写的是 8000 人，有可能日军将俘虏分别收容在两个地方，或者统计方式出现差异。关于仙鹤门镇的俘虏，第十六师团长中岛今朝吾在 1937 年 12 月 13 日的日记中以 " 俘虏扫荡 " 为题记述说：" 事后得知，仅佐佐木部队就处理掉约 15000 人，守备太平门的一名中队长处理了约 1300 人。在仙鹤门附近集结的约有七八千人。此外，还有人不断前来投降。处理上述七八千人需要有一个大沟，但很难找到。预定将其分为一两百人的小队，领到适当的地方加以处理。" 永井的回想录与中岛今朝吾的日记都记述了众多俘虏最终被分批处理（屠杀）的境遇。藏在写真帖衬纸里秘密带回来的照片，永井曾写上注释："（日本兵）正在看斩首后的军刀。"" 南京陷落后，在南京城外，日本兵的姓名无法确认。由驾驶员小池上等兵拍摄。头与肩彻底分离。" 这些照片是永井在回想录中记述的，让败残兵、俘虏跪着，用日本刀斩首的场面。永井在 12 月 14 日的回想录中写道，关于在仙鹤门镇收容的大量俘虏，上面指示，" 谁都可以带走，多少人都行，想怎么砍就怎么砍 "，这张照片也可能就是这样的场面。照片说明为 " 南京陷落不久城墙的一角，由小池上等兵拍摄。" 这两张照片是永井回想录中以《南京的战斗》为题所记述的 " 把众多俘虏赶到城墙一角，铁丝网围起来后用机枪射杀 " 的现场照片，永井大概与作为部下的驾驶员小池上等兵一同目睹了这一场面。还有屠杀不久的场面，日军站在周围，被杀者身着军服，剃了光头。在城墙一角集体屠杀的场景，尸体也是双手被反绑。作为南京事件屠杀现场的照片，具有重要的史料价值。来源 | 扬子晚报 / 紫牛新闻记者张楠图源 | 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆�神灯和彩莲神灯等元素。然而，提供的搜索结果并没有提供关于具体情节或角色的...

关于玄鉴仙族的道基种类并没有明确的信息。因此，我不知道玄鉴仙族的道基种类是什么。

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类似于《人族仙道》的小说有： 1：《乱世书》，作者：姬叉 2：《灵境行者》，作者：卖报小郎君 3：《唐人的餐桌》，作者：孑与2 4：《御兽之王》，作者：轻泉流响 5：《仙子，请听我解释》，作者...

类似于《丹道仙族》的小说有： 1：《家族修仙从养鱼开始》，作者：潇潇暮雪归 2：《家族修仙：从九华山开始》，作者：爱宅的狗熊 3：《徐氏家族，符道求长生》，作者：余生只求仙 4：《重生之李氏仙...

里面的角色包括：男主-杨青叶，女主-江遗梦，男配-杨青华。《丹道仙族》作者：玖垣，是一本仙侠/修真文明小说有穿越，快节奏，古典仙侠，家族，灵根，炼丹元素。用户...